In den Herzen und H\u00e4usern der Erl\u00f6sten darf der Schwerpunkt des Erntedankfestes nicht auf Traditionen liegen oder auf einen einzigen Tag beschr\u00e4nkt sein. F\u00fcr uns soll Erntedank eine zutiefst geistliche Handlung sein und sich best\u00e4ndig fortsetzen. Es soll eine allgegenw\u00e4rtige Realit\u00e4t sein, die ganz nat\u00fcrlich aus einem verwandelten Herzen flie\u00dft. In 1. Thessalonicher 5,18 wird den Gl\u00e4ubigen befohlen, Dank zu sagen. Der Befehl in diesem Vers wird von der Erkl\u00e4rung begleitet, dass wir dies tun sollen, weil \u201edies der Wille Gottes f\u00fcr euch in Christus Jesus ist\u201c. Wenn es Gottes Wille ist, dass wir dankbar sind, dann m\u00fcssen wir auch genau wissen, wie wir es richtig machen. Psalm 100 zeigt uns den Weg, wie wir Menschen mit dankbarem Herzen werden k\u00f6nnen.
Der Psalm fordert uns auf:<\/p>\n\n\n\n
Bibellehrer glauben, dass Psalm 100 h\u00f6chstwahrscheinlich von David verfasst wurde, obwohl der Psalm selbst keinen Autor angibt. Er wurde f\u00fcr einen Festzug geschrieben, wenn die Israeliten in den Tempel gingen, um anzubeten und ihr Dankopfer zu bringen, wie es in 3. Mose 7 vorgeschrieben ist. Es ist der einzige Psalm, der sich in der \u00dcberschrift auf Dankopfer bezieht.<\/p>\n\n\n\n
Hier sind die Worte, die die alten Israeliten verk\u00fcndeten:<\/p>\n\n\n\n
Ein Psalm zum Dankopfer.
<\/em>Jauchzt dem Herrn, alle Welt!
Dient dem Herrn mit Freuden,
kommt vor sein Angesicht mit Jubel!
Erkennt, dass der Herr Gott ist!
Er hat uns gemacht, und nicht wir selbst,
zu seinem Volk und zu Schafen seiner Weide.
Geht ein zu seinen Toren mit Danken,
zu seinen Vorh\u00f6fen mit Loben;
dankt ihm, preist seinen Namen!
Denn der Herr ist gut;
seine Gnade w\u00e4hrt ewiglich
und seine Treue von Geschlecht zu Geschlecht. (Psalm 100)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\nF\u00fcr Gottes Taten danken<\/h2>\n\n\n\n
David gibt uns in den Versen 1\u20133 einige sehr eindringliche Befehle zur Dankbarkeit. Aber warum sollten wir diese Dinge tun? Wenn wir diesen Psalm aufschl\u00fcsseln, \u00fcberspringen wir zuerst ein paar Zeilen, weil es wichtig ist, die Motivation hinter diesen Geboten zu verstehen. Er erkl\u00e4rt die Motivation hinter der Dankbarkeit:<\/p>\n\n\n\n
Er hat uns gemacht, und nicht wir selbst,
zu seinem Volk und zu Schafen seiner Weide. (Psalm 100,3)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\nEinfach gesagt: Er ist der Sch\u00f6pfer allen neuen Lebens.<\/p>\n\n\n\n
Er hat uns erl\u00f6st<\/h3>\n\n\n\n
Gott hat uns erl\u00f6st und neues Leben in uns geschaffen. Die Betonung in Vers 3 liegt nicht so sehr auf unserer Erschaffung aus dem Staub oder aus dem Nichts, sondern vielmehr auf unserer Wiedergeburt. Das ist eine ganz andere Formulierung. In 2. Korinther 5,17 hei\u00dft es: <\/p>\n\n\n\n
Darum: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Sch\u00f6pfung; das Alte ist vergangen; siehe, es ist alles neu geworden! (2.Kor 5,17)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Wir danken ihm f\u00fcr das neue Leben, das er uns in ihm geschenkt hat. Ein Leben, f\u00fcr das wir keinen Anspruch auf Verdienst erheben k\u00f6nnen. Das Erntedankfest ist im Grunde genommen ein theologisches Fest, denn es beginnt damit, dass du verstehst, was Gott in dir vollbracht hat.<\/p>\n\n\n\n
Er h\u00e4lt uns aufrecht<\/h3>\n\n\n\n
Wir sind sein Volk und die Schafe auf seiner Weide. Wir geh\u00f6ren zu ihm in sein Haus. Das ist etwas sehr Pers\u00f6nliches. Au\u00dferdem hei\u00dft es in 1. Petrus 2,9: <\/p>\n\n\n\n
Ihr aber seid ein auserw\u00e4hltes Geschlecht, ein k\u00f6nigliches Priestertum, ein heiliges Volk, ein Volk des Eigentums \u2026<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Dieser Vers zeigt die Intensit\u00e4t, mit der Gott uns festh\u00e4lt. Er unterst\u00fctzt uns in jeder Hinsicht. Das ist sein Werk an uns.<\/p>\n\n\n\n
Er k\u00fcmmert sich um uns<\/h3>\n\n\n\n
Wir sind von einem Gott erl\u00f6st und erhalten worden, der sich zutiefst um uns k\u00fcmmert. Petrus f\u00e4hrt in den Versen 9\u201310 fort: <\/p>\n\n\n\n
\u2026 damit ihr die Tugenden dessen verk\u00fcndet, der euch aus der Finsternis berufen hat zu seinem wunderbaren Licht \u2014 euch, die ihr einst nicht ein Volk wart, jetzt aber Gottes Volk seid, und einst nicht begnadigt wart, jetzt aber begnadigt seid. (1.Pet 1,9\u201310)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Wenn du zu Gottes Volk geh\u00f6rst, dann verk\u00fcndigst du seine Tugenden.
Ich frage dich, ob deine Dankbarkeit von der herrlichen Tatsache motiviert ist, dass du Gottes Kind geworden bist und von ihm besch\u00fctzt wirst? <\/p>\n\n\n\nWie dankt man f\u00fcr Gottes Taten?<\/h2>\n\n\n\n
Meine Mutter hat vor dem Erntedankfest immer tagelang gearbeitet, um ein richtiges Festmahl f\u00fcr unsere Familie vorzubereiten. Als der Erntedank endlich kam, stand das Essen im Ofen, der K\u00fchlschrank war voll und das Geschirr stand auf der Theke. Ich erinnere mich daran, wie ich als kleines Kind am Tisch sa\u00df und mich \u00fcber das Essen \u00e4rgerte, das vor mir aufgetischt wurde, aber ich war nicht in der Lage, einen vollen Teller zu bekommen. Der Grund f\u00fcr die Versp\u00e4tung war die Familientradition, dass wir vor dem Erntedankfest um den Tisch herumgingen und Gr\u00fcnde f\u00fcr unsere Dankbarkeit nannten. Das Problem an dieser Tradition war, dass unsere Familie wuchs und damit auch die Zeit, die wir brauchten, um jedem Familienmitglied zuzuh\u00f6ren. Ich wei\u00df noch, wie ich dachte: \u201eFindet jemand an diesem Tisch, dass kalte Bratenf\u00fcllung gut schmeckt? Bringen wir es hinter uns und kommen wir zum guten Teil.\u201c<\/p>\n\n\n\n
In meinem jugendlichen \u00dcberschwang, meinen Teller zu f\u00fcllen, habe ich nicht erkannt, wie wichtig es ist, die F\u00fclle meines Herzens zum Ausdruck zu bringen. Denn f\u00fcr den Gl\u00e4ubigen, der von einem Leben der Zerst\u00f6rung erl\u00f6st und in das Reich Christi versetzt wurde, ist das Danken tats\u00e4chlich der gute Teil. In unserer Eile, \u201ezum guten Teil\u201c zu kommen, neigen wir beim Danken oft dazu, floskelhafte Dankesbekundungen wie \u201eIch bin dankbar f\u00fcr mein Haus, ich bin dankbar f\u00fcr meinen Job, ich bin dankbar f\u00fcr meine Familie\u201c zu formulieren. Das sind zwar sicherlich gute Dinge, f\u00fcr die wir dankbar sein k\u00f6nnen, aber sie sind bedeutungslos, wenn wir die gr\u00f6\u00dferen Realit\u00e4ten dessen, was Gott f\u00fcr uns getan hat, nicht anerkennen.<\/p>\n\n\n\n
Ich sage nicht, dass wir f\u00fcr Gottes gute Gaben nicht dankbar sein sollten. Aber sind sie die Grundlage daf\u00fcr, warum wir danken? Ein wahres Dankopfer geht weit dar\u00fcber hinaus. Der Psalmist versucht zu vermitteln, dass Danksagung nicht nur eine gedankliche Feststellung ist. Es geht nicht nur darum, zu erkennen, was Gott gerade mit dir macht. Wahre Danksagung ist eine aktive Anbetung in vollem Umfang. Du kannst danken, egal ob du obdachlos und arbeitslos bist oder in einer Villa in Bel-Air lebst. Die Grundlage deines Dankes basiert auf der theologischen Realit\u00e4t dessen, was Christus in dir getan hat, indem er dich neu erschaffen, erhalten und f\u00fcr dich gesorgt hat.<\/p>\n\n\n\n
Nachdem wir nun gesehen haben, was Gott f\u00fcr uns getan hat, wissen wir, warum David die konkreten Anweisungen in den Versen 1\u20133 gibt, die wir tun sollen:<\/p>\n\n\n\n
Jauchzt dem Herrn, alle Welt!
Dient dem Herrn mit Freuden,
kommt vor sein Angesicht mit Jubel!
Erkennt, dass der Herr Gott ist! (Ps 100,1\u20133)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\nDies sind die praktischen Reaktionen unserer Herzen auf die theologische Realit\u00e4t dessen, was Gott f\u00fcr uns getan hat. So sieht es aus, wenn wir danken.<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr Gottes Charakter danken<\/h2>\n\n\n\n
Vers 5 lehrt uns, dem Herrn zu danken, weil er gut ist. <\/p>\n\n\n\n
Denn der Herr ist gut; seine G\u00fcte w\u00e4hrt ewig und seine Treue f\u00fcr alle Zeiten. (Ps 100,5)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Wir sollen nicht nur f\u00fcr das danken, was Gott getan hat, sondern f\u00fcr das, was er im Grunde ist. Gott ist gut. So kann man seinen Charakter im Grunde zusammenfassen.<\/p>\n\n\n\n
Seine G\u00fcte w\u00e4hrt ewig. Das bedeutet nicht nur, dass er g\u00fctig ist oder dass er liebt. Es bedeutet, dass er \u00fcber die Zeit hinweg treu liebt. Er ist treu gegen\u00fcber denen, die er liebt. Diese Worte erinnern uns an den Bund, den er mit seinem Volk Israel und auch mit uns geschlossen hat. Er hat bei sich selbst geschworen \u2013 bei seinem eigenen guten Charakter. Gott, der unm\u00f6glich l\u00fcgen kann, hat versprochen, uns das Heil zu bringen. Das ist die Definition seiner liebenden G\u00fcte. Sie ist eine tiefe Treue und Barmherzigkeit gegen\u00fcber denen, die es nicht verdient haben.<\/p>\n\n\n\n
Der Psalmist sagt weiter, dass seine Treue f\u00fcr alle Generationen gilt. Weil er so ist, wie er ist, w\u00fcrde er auf keinen Fall zulassen, dass seine Liebe, seine Treue, seine Erl\u00f6sung oder seine unterst\u00fctzende Kraft gegen\u00fcber denen, die ihm geh\u00f6ren, nachl\u00e4sst. Aus der Quelle seiner eigenen G\u00fcte flie\u00dft der lebensspendende Fluss seiner Barmherzigkeit in den riesigen unendlichen Ozean seiner Treue. Diese Wahrheit f\u00fcrs Leben wird es dir erm\u00f6glichen, dankbar zu sein.<\/p>\n\n\n\n
Wie dankt man f\u00fcr Gottes Charakter?<\/h2>\n\n\n\n
Wir haben bereits gesehen, was wir angesichts dessen, was Gott f\u00fcr uns getan hat, tun sollen, aber hier geht es darum, was wir angesichts dessen, wer er ist, tun sollen. In Vers 4 hei\u00dft es: <\/p>\n\n\n\n
Geht ein zu seinen Toren mit Danken,
zu seinen Vorh\u00f6fen mit Loben;
dankt ihm, preist seinen Namen! (Ps 100,4)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\nWir sollten uns \u00fcber die Unm\u00f6glichkeit des Befehls wundern, der uns hier gegeben wird. Denke nur einen Moment \u00fcber dieses Bild nach.<\/p>\n\n\n\n
Der Tempel war keine Gemeinde, zu der man einfach hingehen konnte, wo und wann man wollte. Es gab ganz bestimmte Einschr\u00e4nkungen. Es gab Tore und ummauerte H\u00f6fe, die unreine Menschen fernhalten sollten. Dieser Psalm ist nicht an den Hohepriester gerichtet, der das Allerheiligste betreten konnte. Er ist an die ganze Erde gerichtet. Die ganze Welt darf durch diese Tore und in diese Vorh\u00f6fe gehen, weil Gott barmherzig, freundlich und gut ist \u2013 aufgrund dessen, wer ER ist.<\/p>\n\n\n\n
In 2. Samuel 7,18 kommt David, der K\u00f6nig, der h\u00f6chste Mann im Land, herein und setzt sich vor den Herrn und sagt: <\/p>\n\n\n\n
Wer bin ich, oh, Herr, Gott, und was ist mein Haus, dass du mich bis hierher gebracht hast? (2.Sam 7,18)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Das sollte unsere Antwort auf die Einladung sein, die uns hier gegeben wird. Wer bin ich, dass ich seine Tore betrete? Wer bin ich, dass ich seine H\u00f6fe betrete? Wer bin ich \u2013 unw\u00fcrdig ihm zu danken und seinen Namen zu preisen? Ich wurde erl\u00f6st und deshalb darf ich eintreten. Die Tore sind weit ge\u00f6ffnet worden. Die Vorh\u00f6fe sind jetzt f\u00fcr mich zug\u00e4nglich, der ich geheiligt wurde und den Wunsch habe, ihn anzubeten und ihm zu danken. Warum? Weil der Charakter meines Gottes dies m\u00f6glich gemacht hat. In Christus wurde der gr\u00f6\u00dfte Ausdruck von Gottes Charakter, diese Offenheit, tats\u00e4chlich und endg\u00fcltig vollendet.<\/p>\n\n\n\n
Lasst uns also danken, sowohl f\u00fcr das, was er getan hat, als auch f\u00fcr das, was er ist. Denn das ist es, was wahre Dankbarkeit ausmacht.<\/p>\n\n\n\n