Ich denke, es ist hilfreich, wenn man \u00fcber V\u00f6llerei spricht, dass man sie mit anderen S\u00fcnden vergleicht und erkl\u00e4rt, warum etwas Gutes wie Genuss vom Essen zur S\u00fcnde werden kann.<\/p>\n\n\n\n
Zum Beispiel ist die Existenz sexueller W\u00fcnsche und die Erf\u00fcllung davon an sich nicht schlecht. Aber es gibt die S\u00fcnde der Begierde. Es ist nicht unbedingt b\u00f6se sich an Lob zu freuen, aber er kann zur S\u00fcnde des Stolzes werden. Der Genuss der von Gott gegebenen Ruhe ist nicht b\u00f6se. Aber es kann zur S\u00fcnde der Tr\u00e4gheit oder Faulheit werden.<\/p>\n\n\n\n
Der Genuss einer angemessenen Selbstachtung kann zur S\u00fcnde des Stolzes werden. Und der Wunsch, etwas an sich Unbedenkliches zu haben \u2013 wie ein Haus, Auto oder Computer — kann zur S\u00fcnde der Begierde oder, noch schlimmer, zur S\u00fcnde des Neids werden, wenn man sich dar\u00fcber \u00e4rgert, dass jemand anders es hat und man selbst es nicht hat. Und der legitime Wunsch und Genuss von Nahrung kann ebenso zur V\u00f6llerei werden.<\/p>\n\n\n\n
Ich denke, es ist hilfreich zu sehen, was in all diesen sogenannten Tods\u00fcnden wirklich vor sich geht.<\/p>\n\n\n\n
Die gr\u00f6\u00dfere Frage ist: Was geschieht im menschlichen Herzen, wenn all diese gottgegebenen guten Dinge zu s\u00fcndigen Dingen werden? Was geschieht dann? Und was ist Definition die von \u201eV\u00f6llerei\u201c?<\/p>\n\n\n\n
V\u00f6llerei ist der s\u00fcndige Genuss der guten Gabe der Nahrung. Wie kommt es dazu? Was macht V\u00f6llerei s\u00fcndhaft?<\/p>\n\n\n\n
Man kann diese S\u00fcnde so beschreiben, dass es sich um eine falsch ausgerichtet Liebe oder, anders gesagt, um eine \u00fcberm\u00e4\u00dfige Liebe handelt. Sie beginnt mit legitimer Liebe — richtiger und angemessener, Christus erhebender und von Gott verwurzelter Liebe — zu etwas Reinem, das Gott zu unserem Vergn\u00fcgen gegeben hat. Aber dann wird sie unangemessen und unverh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfig. Sie h\u00f6rt auf, Christus zu verherrlichen. Sie h\u00f6rt auf, ihre Wurzeln in Gott zu haben.<\/p>\n\n\n\n
Die beiden Stellen, die mir geholfen haben, auf eine biblische Art und Weise, dar\u00fcber zu sprechen, sind 1. Timotheus 6,6-10 und Philipper 4,11-13 und 3,8. Lasst uns einen kurzen Blick darauf werfen.<\/p>\n\n\n\n
Paulus sagt in 1. Timotheus 6,6<\/p>\n\n\n\n
Es ist allerdings die Gottesfurcht eine gro\u00dfe Bereicherung, wenn sie mit Gen\u00fcgsamkeit verbunden wird.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Und diese Gen\u00fcgsamkeit ist Zufriedenheit in Gott. Diese Gen\u00fcgsamkeit ist es, was als Gouverneur oder als Moderator oder als Regulator oder F\u00fchrer in all unseren anderen W\u00fcnschen wirkt.<\/p>\n\n\n\n
Wenn Paulus zu Vers 10 kommt, spricht er \u00fcber Geld, welches an sich kein \u00dcbel ist. Es wurde f\u00fcr unseren richtigen Gebrauch gegeben. Er sagt:<\/p>\n\n\n\n
Denn die Geldgier ist eine Wurzel alles B\u00f6sen; etliche, die sich ihr hingegeben haben, sind vom Glauben abgeirrt und haben sich selbst viel Schmerzen verursacht. (1.Tim 6,10)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Was geschah dann? Beim Gebrauch des Geldes ist diese s\u00fc\u00dfen, tiefen, allgegenw\u00e4rtigen Zufriedenheit in Gott verloren gegangen. Und durch eine m\u00e4chtigen Geldliebe und der Geldsucht, wie Paulus es nennt, ersetzt worden.<\/p>\n\n\n\n
Der Gebrauch des Geldes ist also von der Zufriedenheit in Gott abgekoppelt worden. Und ohne diese Koppelung hat ein legitimer Wunsch freien Lauf bekommen und ist dabei, die Seele zu zerst\u00f6ren.
Es ist immer so, wenn unser Gebrauch von guten Dingen schlecht wird. H\u00f6chste Zufriedenheit, Gl\u00fcck, Freude oder Befriedigung in Gott h\u00f6rt auf, der gro\u00dfe F\u00fchrer oder Ballast oder Sicherung oder Regulator unserer Seelen zu sein. Und wenn das geschieht, wird alles schlecht.<\/p>\n\n\n\nDas Geheimnis der Freude<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Der andere Text ist Philipper 4,11-13, wo Paulus sagt: <\/p>\n\n\n\n
Nicht wegen des Mangels sage ich das; ich habe n\u00e4mlich gelernt, mit der Lage zufrieden zu sein, in der ich mich befinde. Denn ich verstehe mich aufs Armsein, ich verstehe mich aber auch aufs Reichsein; ich bin mit allem und jedem vertraut, sowohl satt zu sein als auch zu hungern, sowohl \u00dcberfluss zu haben als auch Mangel zu leiden. Ich vermag alles durch den, der mich stark macht, Christus.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Paulus beschreibt hier das Geheimnis eines gottgef\u00e4lligen christlichen Lebens. Und dazu geh\u00f6rt auch das Geheimnis des richtigen Umgangs mit Nahrung, Geld und Ruhe und all den anderen guten Gaben Gottes.<\/p>\n\n\n\n
Er sagt, dass dieses Geheimnis ihm erm\u00f6glicht zufrieden zu sein, wenn er viel oder wenn er wenig hat. Es ist also klar, dass die Zufriedenheit nicht in der jeweiligen Sache liegt und darin, wie viel man davon hat oder nicht hat. Das ist das Geheimnis des christlichen Lebens. Und was ist es? Die Antwort liegt wieder in Philipper 3,8, wo Paulus sagt: <\/p>\n\n\n\n
ja, wahrlich, ich achte alles f\u00fcr Schaden gegen\u00fcber der alles \u00fcbertreffenden Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn, um dessentwillen ich alles eingeb\u00fc\u00dft habe; und ich achte es f\u00fcr Dreck, damit ich Christus gewinne.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Das Geheimnis von Paulus’ Zufriedenheit ist die Befriedigung, die er in Jesus findet — eine Befriedigung, die so tief und so durchdringend ist, dass er, selbst wenn alles andere verloren ist, diese Zufriedenheit oder diese Genugtuung nicht verliert.<\/p>\n\n\n\n
Wenn die Zufriedenheit in Gott oder die Zufriedenheit in Christus, wie Paulus sie in diesen beiden Abschnitten beschreibt, in unserem Leben vorhanden ist, dann funktioniert sie als ein wunderbarer Gouverneur, Moderator, Regulator und Lenker \u00fcber den Gebrauch aller guten Dinge. So bleiben gute Dinge an ihrem richtigen Platz. Und wenn sie genossen werden, werden sie als Ausdruck von Gottes G\u00fcte genossen.<\/p>\n\n\n\n
Ich w\u00fcrde also V\u00f6llerei definieren als den Genuss von Nahrung, die sich von der Zufriedenheit mit Gott als der regierenden Liebe unseres Lebens losgel\u00f6st hat.<\/p>\n\n\n\n
Vier Warnzeichen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Wenn unsere Zufriedenheit mit Gott schwindet, nimmt die Nahrung schnell ihren Platz ein. Und es gibt vier Anzeichen daf\u00fcr, dass dies in unserem Leben geschieht:<\/p>\n\n\n\n
- Wir werden gleichg\u00fcltig gegen\u00fcber den sch\u00e4dlichen Auswirkungen der Nahrung auf unseren K\u00f6rper, der Tempel des Heiligen Geistes ist.<\/li>
- Wir werden gleichg\u00fcltig gegen\u00fcber der Art und Weise, wie wir unser Geld verwalten, wenn wir es unweise f\u00fcr falsche Lebensmittel ausgeben.<\/li>
- Wir fangen an, Nahrung als Flucht vor unseren Problemen und als Medikament gegen unsere Traurigkeit oder unser Elend oder unser Unbehagen zu verwenden.<\/li>
- Wir h\u00f6ren auf, das Essen als einen Weg zu genie\u00dfen, Gott zu genie\u00dfen. Wir h\u00f6ren auf, die G\u00fcte Gottes in der G\u00fcte des Essens zu schmecken, und wir beginnen, die G\u00fcte Gottes durch die G\u00fcte des Essens zu ersetzen.<\/li><\/ol>\n\n\n\n
Das ist V\u00f6llerei.<\/p>\n\n\n\n
Das ist es also, was ich unter V\u00f6llerei verstehe. Das sind die Zeichen daf\u00fcr, dass sie vorhanden ist. Und der Weg zur\u00fcck kann viele externe Kontrollen und Disziplinen von au\u00dfen beinhalten. Aber am Ende wird der einzige Ausweg sein, wenn Gott selbst durch Jesus Christus unsere befriedigende Seelennahrung wird und die Zufriedenheit in ihm zum Gouverneur und Regulator all unserer Appetitw\u00fcnsche und W\u00fcnsche wird.<\/p>\n\n\n\n