{"id":2758,"date":"2020-09-05T20:52:41","date_gmt":"2020-09-05T18:52:41","guid":{"rendered":"https:\/\/ecg.berlin\/?p=2758"},"modified":"2020-09-05T20:52:41","modified_gmt":"2020-09-05T18:52:41","slug":"5-mythen-ueber-gastfreundschaft","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecg.berlin\/ru\/5-mythen-ueber-gastfreundschaft\/","title":{"rendered":"5 Mythen \u00fcber Gastfreundschaft"},"content":{"rendered":"\n

Mythos Nr. 1: Nur von Menschen mit der \u201eGabe\u201cder Gastfreundschaft kann erwartet werden, dass sie sie praktizieren.<\/h2>\n\n\n\n

Die Gastfreundschaft an sich ist keine Gabe, sondern ein Mittel, durch das andere geistliche Gaben zur Geltung kommen: Barmherzigkeit, Dienen, Geben und Evangelisieren. Die dynamische Lehre der Gastfreundschaft im Neuen Testament zeigt, dass die Gastfreundschaft in unserer Liebe zu Gott und zu unseren Geschwistern in Christus verwurzelt ist und unseren Wunsch, dass unsere N\u00e4chsten die Rettung in Jesus kennenlernen. Wenn Christen sich weigern, Gastfreundschaft zu geben oder zu empfangen, spricht das f\u00fcr ihren Mangel an Liebe, zuerst f\u00fcr den Leib Christi, dann f\u00fcr ihre N\u00e4chsten und schlie\u00dflich f\u00fcr den Herrn (1. Petr 4,8-10).<\/p>\n\n\n\n

Mythos Nr. 2: Gastfreundschaft ist Frauensache.<\/h2>\n\n\n\n

Gastfreundschaft ist ein biblischer Auftrag f\u00fcr die \u00c4ltesten der Gemeinde; M\u00e4nner die mit der Lehre und der Leitung der Gemeinde betraut sind. Der Ruf, Gastfreundschaft zu praktizieren, geht an die \u00c4ltesten — zuerst an die M\u00e4nner und dann an den Rest der Gemeinde. Gastfreundschaft erfordert altmodische, harte Arbeit von jedem — M\u00e4nnern, Frauen und Kindern. Sie ist oft unbequem, kostspielig und in Zeiten der Verfolgung gef\u00e4hrlich. Tischgemeinschaft, biblische Lehre, Psalmensingen, Gebet, gegenseitige Sorge f\u00fcr die Grundbed\u00fcrfnisse und die Bereitstellung von Wohnraum f\u00fcr Br\u00fcder und Schwestern im Glauben, aber auch f\u00fcr den Fremden in unserer Mitte, fallen unter den Schirm der Gastfreundschaft (1. Tim 3,1-2).<\/p>\n\n\n\n

Mythos Nr. 3: Nur verheiratete, wohlhabende Menschen mit gro\u00dfen H\u00e4usern k\u00f6nnen Gastfreundschaft leben<\/h2>\n\n\n\n

Gastfreundliche Christen sind oft diejenigen mit gro\u00dfer Liebe und wenigen Mitteln. Aber alle Gl\u00e4ubigen k\u00f6nnen Gastfreundschaft gut praktizieren. Gastfreundschaft braucht alle Bev\u00f6lkerungsgruppen, Pers\u00f6nlichkeiten und Verh\u00e4ltnisse. Sei, wer du in Christus bist, und versammle andere zu dir. Paulus, der alleinstehende Apostel, praktizierte eifrig lebensspendende Gastfreundschaft unter Hausarrest, w\u00e4hrend er in Rom gefangen war (Apg. 28,30).<\/p>\n\n\n\n

Mythos Nr.4: Gastfreundschaft sollte niemals auf offensichtliche S\u00fcnder ausgedehnt werden, denn die Bibel sagt: Wenn Sie mit S\u00fcndern zu Abend essen, werden andere denken, dass Sie ihren \u201eLebensstil\u201c guthei\u00dfen.<\/h2>\n\n\n\n

Die Gastfreundschaft sollte nicht auf falsche Lehrer (2. Johannes 10-11) oder auf unbu\u00dffertige Br\u00fcder oder Schwestern unter der Gemeindezucht (1. Kor 5,11-13) ausgedehnt werden. Irrlehrer f\u00fchren Ideen ein, die das christliche Evangelium der Errettung verf\u00e4lschen.
Ein falscher Lehrer ist jemand, der den Namen \u201eChrist\u201c f\u00fcr sich beansprucht, aber ein unbiblisches oder au\u00dferbiblisches Verst\u00e4ndnis von Ursprung und Zweck des Menschen, biblischer Autorit\u00e4t, der zentralen Bedeutung des Kreuzes, der Sexualethik, der Gnadenmittel, der Mittel der Rechtfertigung vor einem heiligen Gott und dem Wesen Gottes hat. Falsche Lehre ist sowohl verf\u00fchrerisch als auch zerst\u00f6rerisch f\u00fcr den K\u00f6rper.
Der Begriff \u201eunbu\u00dffertiger S\u00fcnder\u201c bezieht sich auf ein Gemeindemitglied, das in st\u00e4ndiger, nicht eingestandener S\u00fcnde wandelt. Das ist eine Person, die unter Gemeindezucht steht und die von den \u00c4ltesten Rat, Anleitung und F\u00fcrsorge erh\u00e4lt. Sich so zu verhalten, als ob alles normal ist, ist sch\u00e4dlich f\u00fcr dieses verlorene Schaf, weil es S\u00fcndenbekenntnis und Bu\u00dfe braucht.
Das Gebot, die Gastfreundschaft zu verweigern, bezieht sich nur auf diejenigen innerhalb der Gemeinde, die die Gemeinde, ihre Lehre und ihr Mitglieder missbrauchen. Es gibt kein biblisches Verbot Ungl\u00e4ubigen Gastfreundschaft zu gew\u00e4hren.<\/p>\n\n\n\n

Mythos Nr. 5: Gastfreundschaft und Gemeinschaft sind Formen der Unterhaltung.<\/h2>\n\n\n\n

Nein! Gastfreundschaft kommt f\u00fcr uns aus dem griechischen Wort philoxenia =\u201eLiebe f\u00fcr den Fremden\u201c. Christliche Gastfreundschaft zielt darauf ab, Fremden zu begegnen und sie zu Nachbarn zu machen und sie durch Gottes Kraft, durch Glauben, Bu\u00dfe, Bekehrung und Gemeindemitgliedschaft in die Familie Gottes aufzunehmen. Gastfreundschaft kann die Gemeinschaft mit Gl\u00e4ubigen einschlie\u00dfen, aber weder Gastfreundschaft noch Gemeinschaft ist mit Unterhaltung zu verwechseln.<\/p>\n\n\n\n

Unterhaltung setzt sich in Szene und sorgt f\u00fcr gute Eindr\u00fccke; Gastfreundschaft \u00f6ffnet Arme und T\u00fcren weit und zeigt unsere zerbrochenen Herzen \u00fcber diese verlorene Welt und die Gesch\u00f6pfe Gottes, die, wie wir einst, in verf\u00fchrerischer Dunkelheit stolpern. Wenn wir Gastfreundschaft praktizieren, leben wir unser wirkliches, unordentliches und erl\u00f6stes Leben vor Fremden und Br\u00fcdern gleicherma\u00dfen und zeigen einer beobachtenden Welt, dass das Blut Christi dicker ist, als das Band der gemeinsamen Nachnamen oder das Blut der Biologie.
Die Gastfreundschaft sucht die Rettung des Fremden und die Gemeinschaft sucht den Aufbau des Bruders und der Schwester im Glauben. Wir dienen einem Gott, der uns gesucht hat, als wir noch Fremde waren. Gott fand uns, nahm uns auf, machte uns zu Mitgliedern seiner Familie und brachte uns an seinen Tisch. Unsere H\u00e4user und Wohnungen sind keine Schl\u00f6sser, sondern Brutk\u00e4sten und Krankenh\u00e4user. Wenn wir das Evangelium weitergeben, dann geben wir unseren Hausschl\u00fcssel mit (Markus 10,28-30).<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Rosaria Butterfield (PhD, Ohio State University) ist Autorin, Rednerin, Ehefrau des Pastors, Hausmutter und ehemalige Professorin f\u00fcr Englisch und Frauenstudien an der Universit\u00e4t Syrakus. Sie ist Autorin des Buches The Secret Thoughts of an Unlikely Convert<\/a> and Openness Unhindered<\/a>. Unter anderem schriebt sie das Buch «The Gospel comes with a House Key». Mit einnehmenden Geschichten aus ihrer eigenen lebensver\u00e4ndernden Begegnung mit radikal allt\u00e4glicher Gastfreundschaft r\u00fcstet Butterfield Christen daf\u00fcr aus, ihr Zuhause als Mittel zu nutzen, um einer postchristlichen Welt zu zeigen, wie authentische Liebe und Glaube wirklich aussehen. Hier das Buch kaufen<\/a><\/p>\n\n\n\n

Von Rosaria Butterfield. Original https:\/\/www.crossway.org\/articles\/5-myths-about-hospitality\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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