\u201eBu\u00dfe». Welcher Tonfall f\u00e4llt dir ein, wenn du dieses Wort liest? Welche Mimik stellst du dir vor? Welche Gedanken kommen dir? Manche empfinden die Botschaft der Bu\u00dfe als hart oder unfreundlich. Vielleicht stellst du dir w\u00fctende M\u00e4nner mit Schildern vor, auf denen «Kehre um oder verbrenne!» steht und die von Stra\u00dfenecken und Universit\u00e4tsgel\u00e4nden schreien. Und leider ist ein solcher Ruf nicht ganz ungerechtfertigt. Es gibt moderne, selbsternannte Stra\u00dfenprediger und apokalyptische Propheten, die H\u00e4rte als Abzeichen der Ehre tragen. Ihr Ton und ihre Lautst\u00e4rke vermitteln Hass und Verurteilung. Aber ist das das biblische Bild von Bu\u00dfe?<\/p>\n\n\n\n
«Tut Bu\u00dfe» war die Botschaft von Johannes des T\u00e4ufers (Mt 3,2) — ein Mann mit Kamelhaaren, mit einem braunen Lederg\u00fcrtel um die Taille und einer Kost aus Heuschrecken und Honig zum Fr\u00fchst\u00fcck \u2026 wahrscheinlich auch zum Mittag- und Abendessen. Ein rauher Typ mit Ecken und Kanten. Ein Mann der Wildnis. Ein Mann, den Gott gesandt hat, um den Weg des Messias zu bereiten. Er warnte vor dem kommenden Zorn. Er tadelte die religi\u00f6sen Heuchler. Und er forderte das Bekenntnis der S\u00fcnder. Er hatte keine Angst vor der Konfrontation, die mit einem solchen Dienst unweigerlich einhergeht. Aber verfolgte er die Konfrontation zielstrebig? «Tut Bu\u00dfe» war die Botschaft Jesu Christi, als er seinen Predigtdienst in Galil\u00e4a begann (Matth\u00e4us 4,17). Mehr als jeder andere Botschafter des Neuen Testaments warnte er vor dem Zorn Gottes und den Schrecken der H\u00f6lle. Den religi\u00f6sen Heuchlern begegnete er mit gerechter Entr\u00fcstung. Und er kippte sogar Tische um und lie\u00df eine Peitsche aus Schn\u00fcren knallen. Jesus fehlte es nicht an K\u00fchnheit. Aber mehr als jeder andere Prediger, der das Wort «Bu\u00dfe» ausspricht, war Jesus ein sanfter und dem\u00fctiger Mann (Matth\u00e4us 11,29). Er hatte Mitleid mit den S\u00fcndern wie mit verlorenen Schafen. Er wollte sie sammeln, wie eine Henne ihre K\u00fcken unter ihre Fl\u00fcgel sammelt. Und er war ihnen gegen\u00fcber so freundlich geneigt, dass andere ihn einen «Freund der S\u00fcnder» nannten (Lukas 7,34). Deshalb muss die Verk\u00fcndigung der Bu\u00dfe mit der Z\u00e4rtlichkeit des Erl\u00f6sers vereinbar sein.<\/p>\n\n\n\n
Es stimmt, dass der Aufruf zur Reue die Menschen in ihrer S\u00fcnde konfrontiert und sie dazu auffordert, sich von ihrem Weg abzuwenden und eine ganz andere Richtung einzuschlagen. Versagen, Fehlverhalten und Schuldgef\u00fchle werden in der Bu\u00dfe aufgedeckt. Sie verlangt einen Sinneswandel, der so vollst\u00e4ndig ist, dass er zu einem v\u00f6llig anderen Lebensstil f\u00fchrt. Eines der Worte, die im Alten Testament oft mit «bereuen» \u00fcbersetzt werden, enth\u00e4lt das Gef\u00fchl der Reue, einen Ausdruck der Trauer \u00fcber erkannte Fehler. Dieses emotionale Antlitz wird oft von Sack und Asche begleitet, als \u00e4u\u00dfere Zeichen der inneren Klage (Hiob 42,6). Bu\u00dfe bringt Scham und Erniedrigung (Jer 31,19). Bu\u00dfe ist kein angenehmes Unterfangen.
Aber Bu\u00dfe verspricht auch einen besseren Weg. Sei es die «Umkehr» in Pl\u00e4nen, Zuneigungen, W\u00fcnschen oder Entscheidungen, das Gebot Bu\u00dfe zu tun, ist eine Einladung zum Leben. Zum Leben in Freude und Freiheit. Eine Einladung zu lieben, was ehrbar und sch\u00f6n ist. Zu wollen, was richtig ist. Und auf den einzigen Jesus zuzugehen, der alle Gef\u00fchle der Reue beseitigen kann. «Bu\u00dfe» ist ein Aufruf, die Herrlichkeit Gottes in alle Ewigkeit zu genie\u00dfen.
Daher ersetzt Freude die Trauer, die im Aufruf zur Bu\u00dfe ist. Die in Gottes Wort verk\u00fcndete Botschaft der Bu\u00dfe ist eine dringende, aber gn\u00e4dige Bitte, die S\u00fcnde aufzugeben. Das Wort sollte keine zornigen Schreie der Verdammnis ausl\u00f6sen. Es sollte die offenen Arme unseres liebenden Herrn ausstrahlen, der die M\u00fcden und Schwerbeladenen zum «Kommen» aufrief (Matth\u00e4us 11,28-29). Bu\u00dfe ist eine herzliche Einladung, die die Gewichtigkeit einer g\u00f6ttlichen Ermahnung tr\u00e4gt. Denn letztlich ist Bu\u00dfe eine Botschaft, die von einem gn\u00e4digen und heiligen Gott gesandt wird.<\/p>\n\n\n\n
Ein aussagekr\u00e4ftiges Bild, das hinter Gottes Forderung nach Bu\u00dfe steht, findet sich im Buch Hosea. In Form eines prophetischen Dramas wird Israel als eine ehebrecherische Ehefrau dargestellt. Sie gibt ihre Ehe auf, wendet sich der Hurerei zu und schreibt ihren Liebhabern sogar die laufende Versorgung ihres Mannes zu. Sie ist der Inbegriff von Untreue. Ihre Handlungen sind nichts anderes als eklatanter Verrat an ihrem Bund. Und schlie\u00dflich findet sie sich auf dem Markt wieder, wo sie als Sklavenfrau verkauft wird. Doch inmitten des Ehekraches schreit die Stimme Gottes: <\/p>\n\n\n\n
«Weist eure Mutter zurecht; weist sie zurecht \u2013 denn sie ist nicht meine Frau, und ich bin nicht ihr Mann \u2013, damit sie ihre Hurerei von ihrem Angesicht wegschaffe und ihre Ehebrecherei von ihren Br\u00fcsten!» (Hosea 2,4). <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Dies ist eine barmherzige Einladung an sein Volk, nach Hause zur\u00fcckzukehren — um ihrem G\u00f6tzendienst abzusagen und die Ausschweifungen zu beseitigen. S\u00fcnder k\u00f6nnen nicht sowohl geistlichen Ehebruch als auch die Vereinigung mit einem heiligen Gott haben. Als loyaler Ehemann nutzt Gott seinen Einfluss, um bei seiner Frau zu flehen. Er benennt ihre S\u00fcnden, bietet ihr aber auch die Gelegenheit, sie aufzugeben. Derselbe, der seine Geliebte diszipliniert, spricht freundlich zu ihr mit Worten der Erneuerung und Wiederherstellung (Hosea 2,16ff). Der Aufruf zur Bu\u00dfe ist eine mitf\u00fchlende Bitte, zur Freude an einer rechten Beziehung zu Ihm zur\u00fcckzukehren. Es ist ein Schrei des Gl\u00e4ubigen, der sich nach dem Wiedersehen mit Seiner Braut sehnt. Die Bu\u00dfe ist eine liebevolle Konfrontation.
<\/p>\n\n\n\nEine Botschaft der treuen Warnung<\/h2>\n\n\n\n
Ein anderer Kleiner Prophet, Joel, predigte die Botschaft der Bu\u00dfe einem Volk, das in S\u00fcnde verharrt und sich dem g\u00f6ttlichen Gericht stellen muss. Seine prophetische Ermahnung l\u00e4sst sich wie folgt zusammenfassen «Tut Bu\u00dfe, denn der Tag des Herrn ist nahe.» Eine synonyme Aussage zu den Erkl\u00e4rungen von Johannes des T\u00e4ufers und Jesus: «Tut Bu\u00dfe, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen.» Joels Dienst kam im Gefolge einer verheerenden Heuschreckenplage — eine Demonstration des Zornes Gottes gegen ihre S\u00fcnde. Aber das war nur ein Vorgeschmack auf das, was am eschatologischen Tag des Zorns kommen sollte. Der Tag des Herrn w\u00fcrde Verw\u00fcstung bringen, wenn eine m\u00e4chtige Armee \u00fcber ihr Land und ihre H\u00e4user hinwegfegt, so wie sich die Heuschrecken \u00fcber ihre Felder und Weinberge ergossen haben. Und die schrecklichste Realit\u00e4t dieser Warnung war, dass Jahwe selbst die Anklage gegen sein rebellisches Volk anf\u00fchren w\u00fcrde: «Wer kann das ertragen?» (Joel 2,11).
Dann, inmitten der sch\u00e4rfsten aller Warnungen, \u00f6ffnet Jahwe erneut seine Arme: <\/p>\n\n\n\nDoch auch jetzt noch, spricht der HERR, kehrt um zu mir von ganzem Herzen, mit Fasten, mit Weinen, mit Klagen! Zerrei\u00dft eure Herzen und nicht eure Kleider, und kehrt um zu dem HERRN, eurem Gott; denn er ist gn\u00e4dig und barmherzig, langm\u00fctig und von gro\u00dfer Gnade, und das \u00dcbel reut ihn. (Joel 2,12-13).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Kurz bevor das letzte Sandkorn durch die \u00d6de der Sanduhr f\u00e4llt, bleibt noch eine Stunde Zeit zur Umkehr.
<\/p>\n\n\n\nEine Einladung zur Umkehr<\/h2>\n\n\n\n
Dieser Aufruf zur Bu\u00dfe ist weder trivial noch leicht. Er ist nicht ohne durchdringende Forderungen. Der S\u00fcnder muss tiefe Reue \u00fcber die S\u00fcnde zeigen. Die innere Weihe muss in der Bereitschaft zum Verzicht auf \u00e4u\u00dfere Nahrung zum Ausdruck kommen. Kommentator Allen Ross stellt fest: «Prophetische Anweisungen, ein Fasten zu verk\u00fcnden, waren fast gleichbedeutend mit einem Aufruf zur Bu\u00dfe \u2026 denn es ist schwierig, sich auf geistige Angelegenheiten zu konzentrieren, w\u00e4hrend man sich k\u00f6rperlichen Vergn\u00fcgungen hingibt. Aber k\u00f6rperliche Demonstrationen reichen kaum aus. Gottes Volk muss mit gebrochenem Herzen zu Ihm kommen, buchst\u00e4blich «das Herz in St\u00fccke rei\u00dfen «. W\u00e4hrend das Zerrei\u00dfen der eigenen Kleider ein rituelles Symbol der Bu\u00dfe war, ist ein zerrissenes Herz der Beweis f\u00fcr echte Umkehr. Oberfl\u00e4chliche Gest\u00e4ndnisse reichen nicht aus.<\/p>\n\n\n\n
Joel wiederholt die Ermahnung zur Bu\u00dfe in Vers 13: «Kehr zur\u00fcck zu Jahwe, deinem Gott». Doch dann f\u00fcgt er den motivierenden Anreiz hinzu: «Denn er ist gn\u00e4dig und mitf\u00fchlend, langsam im Zorn, reich an Liebensw\u00fcrdigkeit und l\u00e4sst dem B\u00f6sen freien Lauf». Die Botschaft der Bu\u00dfe ist eng mit der treuen Liebe Gottes zu seinem Volk verbunden. In Anlehnung an die Selbstoffenbarung Gottes aus 2.Mose 34,6-7 hebt Joel seine Gnade, Barmherzigkeit und Liebe hervor und vergr\u00f6\u00dfert seine Bereitschaft zur Vergebung. Das ist kaum eine harte und hasserf\u00fcllte Botschaft der Verdammnis. <\/p>\n\n\n\n
Eine Botschaft aus dem Herzen Gottes<\/h2>\n\n\n\n
So sehr der Ruf zur Bu\u00dfe der S\u00fcndhaftigkeit entgegensteht, so sehr f\u00f6rdert er auch die Heiligkeit. Es geht nicht nur darum, wogegen Gott ist, sondern auch wozu er da ist. Es ist nicht nur eine Botschaft, die nur konfrontiert, sondern auch eine, die verspricht. Es geht nicht nur um Gottes Zorn, sondern sie wird von seiner Gnade angefacht. Paulus argumentiert in R\u00f6mer 2,4, dass die G\u00fcte des Herrn dazu bestimmt ist, S\u00fcnder zur Bu\u00dfe zu f\u00fchren. Wenn Gott G\u00fcte zeigt, um die S\u00fcnder zu zwingen, sich von der S\u00fcnde abzuwenden, dann muss «Bu\u00dfe» ein Wort des Wohlwollens sein, nicht der Bosheit.
Wenn wir den Ruf zur Umkehr h\u00f6ren, sollten wir ihn mit Dankbarkeit annehmen. Gott verbreitet Gnade in seinem Angebot, sich von der zerst\u00f6rerischen Ausma\u00df der S\u00fcnde abzuwenden und zu ihm zur\u00fcckzukehren. Wenn wir die Botschaft der Bu\u00dfe verk\u00fcnden, m\u00fcssen wir darauf achten, dass wir dasselbe Mitgef\u00fchl vermitteln, das unser Erl\u00f6ser f\u00fcr die S\u00fcnder hatte. Niemand wird jemals zu einem echten Verzicht auf s\u00fcndige Begierden unter Druck gesetzt. Lasst die Worte «Tut Bu\u00dfe», ein ehrf\u00fcrchtiger und feierlicher Ruf sein; ein Ruf, der die einladenden Arme eines wartenden Erl\u00f6sers ausstreckt.<\/p>\n\n\n\n